一直到去世,柏拉图的思想都是贵族主义的

简介: 一直到去世,柏拉图的思想都是贵族主义的,非常轻视自然科学研究,他和他的老师苏格拉底一样,认为自然科学是一个“游戏”,把它从正式的学问中剔除了出去。

柏拉图是苏格拉底的学生,客观唯心论的确立者。

一直到去世,柏拉图的思想都是贵族主义的,非常轻视自然科学研究,他和他的老师苏格拉底一样,认为自然科学是一个“游戏”,把它从正式的学问中剔除了出去。

柏拉图把这一观点继续发展,确立了“善”的客观存在和客观概念。

他的哲学特征主要在他提出的理念论中,理念是柏拉图哲学中的核心概念。

柏拉图认为理念是真正根源的存在,是一种被概念所思维过的东西。

普遍的概念(即理念)是不动的,与运动、变化、多样的现象世界相比,理念给普遍者以独立的实存。

理念是一种纯粹思维产生的观念,是真实的存在者,它无色、无形,是不可捉摸的永远的真实的“在者”。

我们所有的感觉和经验与理念有着“共同性”,感觉和经验分有了理念的模型,是在模仿了理念之后在现实之中的外部反映。

当我们“想起”时,其实是在运用一种神秘的直观,一种心灵衍射,实际上是理念在发挥着作用。

西方现代哲学家认为,从柏拉图开始,人类才第一次学会把相对的感觉世界和绝对的本质世界(理念世界)完全区分开,把真的认识、真的科学,建立在一种依据概念上的纯思维,把人的思维从对外界事物的重心拉回到了人本身的思维。

柏拉图的哲学之所以被称为唯心哲学,是因为他否定了物质的实在性,剥夺了物质的内容,认为这些都是理念的结果,人们所处的现实世界都是一种表象,都是假的。

黑格尔评论说:“哲学到了柏拉图,才成为真正的科学,因为尽管柏拉图自己可能没有意识到,但他确实把概念的运动辩证地提升到了纯思维的高度。

”在柏拉图之前,德谟克利特把人的精神现象分为思维、感情和意欲,思维由头脑掌管,感情由心脏掌管,意欲由肝脏掌管,很明显这并不科学,对于现代医学来说也很不准确。

但在柏拉图那里,他把精神现象分为了意欲、感情和理性三种,意欲属于身体的下半部,感情位于胸部即心脏,理性位于头部即头脑,并认为前二者是结合于肉体的,不能脱离肉体而独存,而后者(即理性)可以和肉体分离,理性是独立存在的单个实体。

考察了柏拉图所处的时代后我们就会发现,那个年代雅典的寡头政体即将当权,贵族阶层成为国家的最高支配阶级和者。

他的哲学也是建立的贵族主义基础上,柏拉图把自己作为斯巴达的贵族典范,而且承认了制,主张建立一种贵族主义的理想国家,在这样的国度,哲学家称王,是最高统领着;贵族其次,掌管国家的经济、军事和管理等具有决定性的领域;而牧人、农人、手工业者以及商人则从属于贵族,为贵族和哲学家服务;最下层的也是只注重意欲的是,他们在满足身体的下半部欲望后,为上面的阶层服务。

时间过去了几千年,柏拉图的理念说倒是一直流传着,发展着,但是他提出的理想国度却并没有也并不会朝着他设置的方向发展,这或许是柏拉图的时代局限,更可能是由于他放弃了自然科学这一巨大的社会推动力。

他的理想国设计太过简单,忽视了一个社会在发展中所掺杂的众多因素,甚至有些是无法预料无法用理论来提前设计规划的因素,毕竟万物处于变化之中,就像柏拉图所说,处于变化中的主体——人,却一直在表象的世界挣扎、徘徊。


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